Светлой памяти моего детства...

протекает легко. Ночами - сбегаю к друзьям. Всё обещаю, что скоро вернуть насовсем, и сам себе в клятвах не доверяю. Читаю - Диогена Лаэртского. Более того - бездельничаю.

И всё же я люблю его. Когда: глубокой ночью и в предутренние часы лета и ранней осени. Его краски обретают чистоту и золотисто-чёрную насыщенность, люди и автомобили, суета покидает улицы, поступь легчает, душа приходит в дом лёгкости и покоя. И только тонкая печаль просит разделить это в совместном молчании. Но прогулка моя кураж одиночества, и любовь тогда мягким серебром устремляется к городу.

Есть у меня и обычный дневник. Точнее, дневники. Разбросанные по тетрадям, записным книжкам, обратным сторонам распечаток датированные мысли, наблюдения, вопоминания. Особенность того, что происходит на бумаге в том, что даже простое воспоминание о прожитом дне создаётся не как лытдыбр, но как наблюдение.
Если — через полгода я буду испытывать столь нежные чуства к ЖЖ.
Если — сохранятся к тому времени упомянутые дневники.
Если — если, если, если...
То буду их оцифровывать и публиковать менно сюда.

-
( например )

Разбирал в деревне старые вещи и нашёл такой же старый стишок. Глупенький, но так пропёрло =)

Блики на красном кирпиче,
И на нём же тени.
Эта кртина дышит... Ничем.
Стены — они только стены.
Но то, что я вижу, не то,
Что описано коротко выше.
Во-первых, смотрю в окно,
Вижу окно и крышу.
Стена что-то держит и что-то содержит,
И сделана из чего-то:
Из кирпича, бликов и тени, другого кича.
И всё стена — не только стена.


P.S. А ведь фигня осталась, други, гросс с хвостиком дней... Ох, что-то многовато.

P.S. Когда вы бросаете в море монетку, то демонстрируете свою благодарность месту как надежду на новую встречу, а не для того, чтобы получить стакан газировки в ответ. Ага? Так что же люди? Моря или кофейные аппараты? Вот и я про то же.

играем дальше ;) 

полгода пролетело.

Убираю в штабе, по коридору идет запоздалый (рабочий день окончился два часа назад) подполковник и задумчиво меня спрашивает: "Ты у нас где?" - и сам же отвечает: "Нигде...". Я в это время спрашиваю: "В каком смысле?" - и слышу: "Ни в каком..."
Подполковник скрывается за дверью, занавес.

сломался скоро после предыдущего поста, восстановлению не подлежит. Взамен читаю голубую и коричневую книги Витгенштейна.
Служба идет, скучаю по всем. Вернусь - мало не покажется, всех зацелую и убеседую до смерти ;)

неудачная попытка съездить в увольнительный в Минск. Что бы это значило?
"Плачь Ярославна, но только не громко..." Любимая, воздастся за разлуку и терпение.

Война закончилась позавчера. Хочется поваляться в листьях на теплом солнышке. Они продолжают падать. Ночью нашел единственный на всей поляне, чудом сохранивший все свои парашютики (некоторые деревья уже обнажились!), одуванчик. Ночью было тихо и хорошо. Утром армия снова похожа на армию, вокруг суета и военные. Но глаза мои видят звезды.

зачем я пялюсь в эти буковки, если вокруг такая прекрасная осень, если сегодня поразительного очарования медноволосое утро, и даже месяц не спешит уйти, если вокруг ни души. Медитируй - не хочу.
Телефон в карман и оглянись вокруг! Спасибо, Р., так и сделаю.
Доброе утро, амигос!

Умей я рисовать, вывесил бы карикатуру, на которой солдаты-блоггеры фоткают и строчат посты в жежешку в разгар боевых действий.
И совершенно о другом замечу, что похолодало, и я наблюдаю за медленными движениями насекомых.

А у нас учения, "Осень-2008". Третий или четвертый день, может пятый, я путаюсь немного.
Худший из постов - охрана штаба.
Я туда через два часа, а сейчас докладываю по балалайке: "42 без происшествий".

Напишите доброе слово солдату, я по вам скучаю очень.

Жив-здоров, всем привет!

послезавтра в армию.

на этом пока всё.

Сдал анкеты в военкомат, а они так и не признались про точную дату, отмазались «пока свободен»
Ну, ничего. Я им за это в вероисповедании написал «кашмирский шиваизм», а на вопрос «что вас волнует в данный момент больше всего?» ответил, что в Крым хочу.

Может быть, завтра уеду в деревню на денёк и напишу наконец четвёртую, самую главную, часть о 5C. Благо на бумаге план набросал.

Я наконец скачал несколько альбомов Амона Тобина, если кто желает, то некоторое время его можно взять отсюда.

А под катом, может кому нравятся,
( ссылки на гифки c файтингами )

«У нас на дворе Золотой век. Последнее пяти-десятилетие перед кризисом. Мировым. Огромным. Таким, который поменяет структуру мира: в сторону нового неизведанного когнитивного общества, или в сторону феодализации и упрощения, или продлит глобальную эпоху „елочных игрушек, которые не греют“ до последнего и снова — закат Европы, откат назад и падение нравов. Такое мы уже наблюдали в истории, хотя бы и с Римской империей. Все сценарии развития сегодняшней индустриальной цивилизации: инерционный (глобализация forever), когнитивный (прорыв) или неофеодальный (размонтирование) уже акцептованы в культуре. Осталось лишь выбрать, что нравится, что по силам, что проросло естественно, а не приживлено из слепого подражания чужому.» (С. Б. Переслегин, «Взгляд из настоящего»)

считайте меня декадентом, но мне нравится любой из этих сценариев, если я в него врублюсь и ясно буду видеть, где я нахожусь. жду следующего десятилетия с нетерпением и поглядываю в окошко…

«Под экзистенциальным голодом понимается потеря обществом трансцендентной „рамки“, возникновение разрыва между социальной и информационной метаплоскостями, редукция социально значимого потребления к материальному потреблению. Экзистенциальный голод проявляется в страхе смерти, страхе изменений (инновационном сопротивлении), ощущении бессмысленности существования, синдроме хронической усталости. Общества, утратившие экзистенцию, тяготеют к точной регламентации всех сторон жизни и деятельности (ритуальности), формализации общения, смещению баланса социосистемных деятельностей в сторону контроля и эстетизации, навязчивому продуцированию всевозможных мер по обеспечению безопасности, повышенному вниманию к проблеме продления жизни вплоть до физического бессмертия. Для таких обществ характерен кризис первичных форм социальной организованности: семьи, рода, домена.» (там же)

ну-ка, ну-ка… ничего не узнаём? ;)

а это для тех кто в теме, но не будет читать статью, бонус:

«Концепция „неофеодализма“, если понимать этот термин буквально, содержит две забавные ошибки. Во-первых, немалая часть индустриальных и постиндустриальных знаний и технологий носит пороговый характер: их трудно создать, но, если уж они созданы, их проще сохранить, чем потерять. Во-вторых, катастрофическое упрощение социосистемы происходит „по рубежам“: если откат к прошлому не удалось остановить на стадии генезиса текущей фазы развития, то деструкция будет продолжаться до ранних стадий предыдущей фазы. Иными словами, социальная, военная или космическая катастрофа может отбросить человечество к раннеиндустриальной эпохе (и скорее, в эпоху промышленного переворота, чем во времена Реформации), может к Темным векам, причудливо соединяющим в себе элементы зарождения и распада традиционной фазы развития: по целому ряду параметров эта эпоха повторяет черты неолита. Но вот упасть в „высокое Средневековье“, Возрождение или эпоху расцвета рабовладельческих империй не удастся — соответствующие структуры неустойчивы по отношению к процессу катастрофического упрощения. В дальнейшем мы будем использовать устоявшийся термин „неофеодализм“, имея в виду возможность инсталляции некоторых реликтовых социальных и культурных механизмов при раннеиндустриальном характере экономики. Некоторое представление об особенностях такого „неофеодального“ мира дает Туркмения времен Ниязова.» (там же)

P.S. А куда Переслегин пропал со сцены? Или я плохо смотрю?
P.P.S. Что-то снова переклинило: возьмите меня в ученики, кто таким бредом серьёзно занимается. Я буду стараться ;-)